Dialogue intercongolais : inclusivité recherchée ou exclusivité assumée, la République à la croisée des périls

Par Léon Idole HOPAY

Depuis plus de deux décennies, la République Démocratique du Congo vit au rythme d’une crise sécuritaire chronique dans l’Est, doublée d’une instabilité institutionnelle persistante. Dans ce climat de fragilité, l’appel à un dialogue national revient comme un leitmotiv, réclamé aussi bien par les forces vives internes que par les partenaires extérieurs. L’objectif : bâtir une réponse collective face à l’effritement de l’autorité de l’État et aux violences armées qui déchirent le pays.

Pourtant, les initiatives engagées n’ont pas produit les résultats escomptés. L’accord de principe conclu entre Kinshasa et les rebelles de l’AFC/M23, sous médiation de Quatar et présenté comme une percée décisive, n’a pas tenu ses promesses. Les massacres se poursuivent, les populations se déplacent, et l’État peine à restaurer sa souveraineté.

 C’est dans ce contexte de désillusion que le président Félix Tshisekedi a tranché d’un ton sans équivoque lors d’une rencontre avec les membres de l’Union sacrée :

 \"Dialogue, oui, mais pas avec les Congolais inféodés aux pays étrangers. Il n’y aura jamais de dialogue en dehors de ma propre initiative\"

Cette déclaration, à la fois ferme et clivante, agit comme un révélateur. Pour une partie de l’opinion, elle marque la volonté du chef de l’État de reprendre la main et d’éviter des compromis jugés dangereux pour la souveraineté nationale. Mais pour d’autres, le ton présidentiel s’apparente à une dérive autoritaire, où l’exclusivité des choix politiques prime sur l’exigence d’un consensus inclusif.

Certains analystes redoutent que ce cadrage sélectif transforme le dialogue en un huis clos entre proches du pouvoir, vidé de sa substance démocratique. Ils y voient un risque de glissement : celui de réduire un exercice national de réconciliation à un simple outil de légitimation politique. La comparaison avec des régimes personnalistes du passé, tel celui de Jean-Bedel Bokassa, traduit cette inquiétude d’une confusion entre l’État et le chef de l’État.

Au-delà des polémiques, l’enjeu est existentiel. Dans une République marquée par des décennies de fractures, de guerres et de défiance entre élites, un dialogue exclusif pourrait se transformer en catalyseur de divisions supplémentaires. Au lieu d’apaiser, il risquerait d’alimenter la méfiance et de fragiliser davantage l’unité nationale.

 La question est donc cruciale : la RDC choisira-t-elle un dialogue inclusif, capable de rassembler ses forces dispersées, ou un dialogue exclusif qui pourrait précipiter le spectre de la balkanisation ?

À ce carrefour, la voix du pouvoir ne suffit plus : c’est la société dans son ensemble qui doit être entendue, sous peine de voir l’histoire se répéter au détriment de la nation.